به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از بوشهر، نصرالله شفعی فعال سیاسی رسانه‌ای استان بوشهر در یادداشتی پیرامون سالروز شهادت شهید قاسم سلیمانی نوشت: پنج سال از شهادت سردار دل ها حاج قاسم می‌گذرد، پنج سالی که به شدت جای خالی او را در سنگرهای مختلف با تمامی وجود احساس می کنیم، مقام معظم رهبری در معرفی سردار سلیمانی فرمودند که ایشان یک فرد نبودند بلکه یک مکتب بودند، مفهوم این سخن چیست؟ ما مکتبی به نام اسلام داریم که در آموزه های آن همه موجبات سعادت دنیا و آخرت انسان وجود دارد. مکتبی که پایه و اساس آن قرآن و اهل بیت(ع) است.

با این حساب معنای مکتب بودن حاج قاسم چیست؟ اگر بخواهیم در یک کلام به این سؤال پاسخ داده باشیم باید بگوییم حاج قاسم تجسم عینی و عملی آموزه های مکتب اسلام بود، همان طور که مولا علی علیه السلام در برابر کوته فکران در جنگ صفین فرمودند من قرآن ناطق هستم، سردار شهید حاج قاسم نیز اسلام ناطق بود، همه آنچه در چارچوب آموزه های اسلام آمده حاج قاسم تجلی عینی و عملی آن بود.

وقتی در کلاس دانشگاه از انسان تربیت شده مکتب اسلام و ویژگی های اخلاقی و رفتاری چنین انسانی سخن می گفتم. یکی از دانشجویان پرسید چگونه چنین انسانی را می توانیم پیدا کنیم و بدانیم که کسانی هستند که می توانند این ویژگی ها را در وجود خود عملی سازند، در پاسخ گفتم از این دسته افراد بسیارند، اگر از معصومین علیهم السلام بگذریم آنچه در جهان معاصر می تواند الگویی به تمام معنا از اسلام و آموزه های آن باشد حاج قاسم سلیمانی است.

او قبل از هر چیز توانسته بود به مقام عبودیت برسد. این مقام او را به همه ی مقامات دیگر رسانده بود. قابل توجه اینکه عبد بودن انسان در دو ساحت معنا می شود. یکی عبد تکوینی که الزاما انسان که آفریده خداست بنده ی او نیز هست و هیج راه فراری از حکومت او ندارد. ولایمکن الفرار من حکومتک، یک معنای دیگر عبد، احساس بندگی درونی و قلبی نسبت به ساحت وجود حق تعالی است‌ به گونه ای که انسان همه وجود خود را محو در خدا بداند و هیچ جایگاهی برای خود در جهان هستی در مقابل ذات خداوند احساس نکند.

این حالت اگر به مرحله درونی رسید و از لفظ به عمق وجود انسان راه پیدا کرد آن موقع است که انسان به مقام عبودیت می رسد. یعنی خود را ذره‌ای ناچیز در برابر ذات بی انتهای خدا تصور می کند.

از مهم‌ترین ویژگی مکتب حاج قاسم همین بود که او به مقام عبودیت رسیده بود و به همین جهت برای خود هیچ شأنی در برابر خداوند قائل نبود، درست در مقابل انسان های مستکبر که فرعون وار انا ربکم الاعلی را سر می دهند.

دست یابی حاج قاسم به جایگاه عبودیت موجب شد که همه‌ سرمایه هایی را که امکان تجلی آن در انسان وجود دارد به او داده شود.

عبادت و بندگی در اوج، اخلاص، اشک و لبخند، عرفان، شجاعت، مهربانی، مردم دوستی، ایثار و فداکاری، ولایت پذیری، بصیرت و دین آگاهی، تلاش بی وقفه، حضور در همه صحنه های خدمت رسانی، اقتدار و ابهت، او در جایگاه یک فرمانده نظامی مثل شیر می غرید و دشمن از حضورش در جبهه های نبرد احساس ترس و یاس و شکست می کرد در عین حال در برابر دوستان، محرومان و مظلومان فروتن و خاکی بود. به راستی مصداق این آیه بود: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَیٰ عَلَیٰ سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا (فتح/۲۹)

با دشمن در ستیز، با دوست مهربان، در حال رکوع و سجود و رسیدن به اوج بندگی.

حاج قاسم مکتب عملی‌ اسلام و آزمایشگاه همه آموزه های اسلام بود. حاج قاسم تبلور مانایی و کارآمدی در اخلاق فردی و مسئولیت های بزرگ اجتماعی بود. حاج قاسم عاشورا را زنده کرد و بسان یاران امام با انتخاب شهادت به فوز عظیم دست پیدا کرد. او در مقام شعار خطاب به‌امام حسین علیه السلام نمی گفت: یالیتنی کنت معک فافوز فیضا عظیما که در مقام عمل از زیر جهاد در رکاب حسین علیه السلام شانه خالی کند.

حاج قاسم در مقام عمل به چنین جایگاهی دست پیدا کرد. جبهه های نبرد در ایران از خوزستان تا کردستان تا عراق و سوریه و هر جا که نیاز بود جای قدم های حاج قاسم را در دل خود ثبت کرده است.

امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند شناخت ابعاد مختلف مکتب حاج قاسم و عمل به آن هستیم. حاج قاسم باید به خوبی به نسل جوان شناسانده شود و همه ابعاد وجودی او به خوبی معرفی شود، بدون تردید اگر نسل جوان به خوبی با آموزه های مکتب حاج قاسم آشنایی پیدا کنند به جای آب به دنبال سراب نخواهد رفت.

انتهای پیام/