به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین علی شیرازی در یادداشتی آورده است: مکتب سیاسی عبارت است از نظریه‌ای درباره دولت؛ یعنی نظریه‌ای کما بیش روشن درباره منشأ جامعه سیاسی (دولت) غایت و مقصود و سرانجام، بهترین شکل آن.
مکتب سیاسی اسلام، از جمله خرده مکتب‌هایی است که در درون مکتب اسلام جای دارد.
مکتب سیاسی امام، همان چیزی است که امام خمینی (ره) آن را ارائه نمود و از آن به عنوان اسلام ناب محمدی (ص) تعبیر کرد.
هویت جمهوری اسلامی و هویت حقیقی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، حول و حوش همین مکتب سیاسی است.
راز موفقیت آن امام عزیز نیز در مکتب سیاسی‌ای است که عرضه کرد و توانست آن را به طور مجسم و به صورت یک نظام دینی، در مقابل چشم مردم جهان قرار دهد و به دنیا یک راه نو پیشنهاد کند.
این مکتب دارای شاخص‌های روشن و قوی‌ای است؛ که ما در این نوشتار به برخی از آن اشاره می‌کنیم:
۱. در مکتب سیاسی امام ، خصوصیات کامل یک مکتب فکری و اجتماعی و سیاسی است . این مکتب متکی و مبتنی بر یک جهان بینی توحیدی است و عالم را وابسته به قدرت بی انتهای الهی می‌داند؛
۲. در این مکتب ، اولین و اصلی‌ترین نقطه، مساله اسلام ناب محمدی (ص) است. امام خمینی (ره) از اول می‌فرمود انقلاب ما اسلامی و مبتنی بر اسلام حقیقی است و خود نیز نظر اسلام نبوی را زیر بنای حرکت انقلابی‌اش قرار داده بود؛
۳. در این مکتب سیاسی ، مردم سالاری مدرن همه کس پسند دنیایی به صورت کامل وجود دارد. در این مکتب، هویت انسانی، هم ارزشمند و دارای کرامت و هم قدرتمند و کارساز است. در این مکتب، رأی مردم، برگرفته از متن اسلام و به معنای واقعی کلمه تأثیرگذار و تعیین کننده است؛
۴. در مکتب سیاسی امام ، معنویت ، اخلاق و عرفان به معنای حقیقی کلمه با سیاست در هم تنیده است . خود آن بزرگوار ، سیاست و معنویت را با هم داشت و در میدان مبارزه ، کانون اصلی در رفتار وی ، معنویت او و اعتقادش به اراده تشریعی و تکوینی پروردگار و حرکتش حول محور خداوند متعال بود و نظر اسلام و سخن اسلام را به عنوان مبنا و روح و اساس کار خود قرار داده بود و اهل ارتباط با خدا ، اهل سلوک معنوی و اهل توجه و ذکر بود؛
۵. در مکتب امام ، به کار گرفتن عقل و تدبیر و فکر و محاسبات ، مورد توجه و ملاحظه است و عقلانیت به یکی از واژه‌های همسو با دین بدل شده است؛
۶. در این مکتب، امام خمینی (ره) خیر و استقلال و عزت و سربلندی و ایمان و معنویت را نه تنها برای ملت ایران که برای همه امت اسلامی و تمام بشریت می‌خواست و خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از محرومان و مستضعفان جهان را در سراسر عالم پررنگ نمود؛
۷. در مکتب سیاسی امام ، عدالت اجتماعی یکی از مهم‌ترین هدف‌ها و اصلی‌ترین خطوطی است که این ویژگی را در برابر چشم مردم برجسته نموده و حرکت آنان به سمت عدالت اجتماعی را روز به روز شدیدتر کرده است؛
۸. در این مکتب ، پاسداری از ارزش‌ها یک اصل مهم و اساسی است و ارزش‌ها ، مهم‌ترین و اساسی‌ترین عامل در نظام اعتقادی و بازخوردهای انسان به شمار می‌آیند؛
۹. در مکتب سیاسی امام، ولایت فقیه، اساسی‌ترین و محوری‌ترین مفاهیم است که مانع انحراف نظام دینی از هدف‌ها و ارزش‌ها می‌گردد؛
۱۰. در مکتب امام خمینی (ره)، سرسختی و مقاومت و عدم انعطاف در مقابله با مستکبرین جهانی و دشمن مهاجم و عدم سازش با قدرت‌های ضد اسلامی و کوتاه نیامدن در برابر دشمن ، یک اصل اساسی و تغییرناپذیر است و ضدیت با استبداد و ضدیت با استکبار جهانی حرف اول را می‌زند؛
۱۱. در این مکتب سیاسی، منطق و فکر و راه امام، عملیاتی بود؛ قابل تحقق در میدان عمل بود؛ به همین دلیل به پیروزی رسید و پیش رفت و مسیر تاریخ کشور ایران را عوض کرد؛
۱۲. در این مکتب ، تزریق روح خودباوری و خود اتکایی در مردم ، از شاخص‌های مهم شمرده می‌شود؛
۱۳. در مکتب امام ، عمل به احکام و خطاب‌های شرعی و تکلیف الهی ، کلید سعادت و از اصول قطعی و یقینی است که انسان را به هدف‌های بزرگ آرمانی می‌رساند؛
۱۴. در این مکتب، مقابله با منش اشرافی‌گری و ساده زیستی مردم و مسؤولین توصیه و همه مردم به دنیا گریزی ترغیب و تشویق می‌شوند و برای آنان تعینات، تعلقات و تکلفات دنیوی، ارزشی ندارد؛
۱۵. در مکتب سیاسی امام ، مبارزه با فساد و ویژه خواری ، به عنوان رکنی مهم به حساب می‌آید و سو استفاده از موقعیت و ارتباطات در مسائل اقتصادی مذموم و محکوم است.
۱۶. در این مکتب ، اخلاص و کار برای خدا ، جایگاه ویژه‌ای دارد. امام خمینی (ره) تمام کارها را برای خدا انجام داد و بشریت را در درجه اول به اخلاص و کار خداپسندانه فراخواند؛
تا این مکتب بزرگ سیاسی زنده است، جمهوری اسلامی هم به آن پابرجاست؛ امید مستضعفان و محرومان و مظلومان هم به اسلام نبوی از همین ناحیه است.
عامل مهم تسلیم ناپذیری و ایستادگی و مقاومت ملت اسلامی، در راه پرافتخار خود، همین مکتب سیاسی امام بزرگوار ماست.
در نهایت نیز همین مکتب، طلسم استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی را در هم می‌شکند، دست متجاوزان و غارتگران جهانی را از سر مظلومان و محرومان کوتاه می‌کند و تمدن بزرگ اسلامی را شکل می‌دهد.
